부처님의 팔만 사천 법문이 모두 진리이지만

스승님의 진리에 대한 말씀이 더 감명스럽고

가슴에 와 닿는 느낌을 받았읍니다

부처님 오신날 큰 법문 감사합니다

나무 관세음보살  관세음보살   관세음보살  ( )

 불교공부를 해 오면서도 항시 갖었던

'종교의 의미와 역활'에 대한 의구심에 대하여

교수님의 법문을 들으면서 그 의구심을 해소하고

신심을 더욱 확고히 할 수 있게 되었습니다.

 

불법을 만났어도 교수님의 가르침이 없었다면?????

 

고맙습니다 ( )

 

 

 

  

*부처님께서 설하신<사자후경>의 사자후를 들었습니다.

 

*성인들의 진리에 대한 견해나 정의를 보면

. 공자님의 4無주장이나  예수님의 답하지 않는 것과는 다르게 , 부처님께서는

 <진리에 대한  명쾌하고 자비스런 정의>를 내리심.

 

*부처님께서는 <이것이 진리이다>라고 주장할려면 4가지 능력을 발휘하여야 한다며 설하심.

 

 1. 치유하는 능력을 가져야 한다 : 연기법의 초보법인  <인과법>이 진리이다.

 2. 제압하는 능력을 가져야 한다 :  삼매를 통한 <반야법>이 진리이다.

 3. 포용하는 능력을 가져야 한다 :  <자비법>이 진리이다.

 4. 정화하는 능력을 가져야 한다 : <모두가 즐거워 지는 것>이 진리이다.

 

스승님. 고맙습니다.

 

나무 관세음보살  관세음보살  나무 관세음보살.

스승님의 법문을 들으며 다시금 자비에 대한 굳건한 의지를 갖습니다.

제가 세상에 대해 이웃에 대해 한 일도 별로 없으면서 그들에게 당연하게 많은 걸 바라고 살았다는 반성도 하게 됩니다.  

 

"내 가르침 안에서만 첫번째 사문이 있고 두번째 세번째 네번째 사문이 있으며,

내 가르침 밖에 있는 수행자들에 대한 논쟁은 공허하다"고 하신 부처님의 사자후의 의미를 새겨 봅니다.

 

바른 법을 만났음에도 업장이 두터워 정진하지 못하는 스스로를 돌아보면서,

직장에서 일하면서라도 사무량심을 놓치지 않고 념하며 지내도록 최선을 다하겠습니다.

 

석달째 밤 10시 넘어 퇴근하고 있는 문수 올림

부처님 오신 날 법어, 고맙습니다.

 

 

마하나와 아슈람이 생긴 이래로 부처님 오신 날, 한 해도 빠지지 않고 법문을 설해 주셔서 고맙습니다. 그리고 그때마다 마하나와 아슈람 게시판에 올려주셔서 고맙습니다.

 

 

저는 이번 법문을 통해 다음과 같은 확신을 갖게 되었습니다.

 

 

고타마 부처님께서 설한 것이 최상승의 진리이다.

 

 

따라서 마하나와 아슈람 도량에서 공부하고 있는 나도 열심히 정진해야겠다고 다짐합니다.

 

 

고맙습니다.

 

 

나무 석가모니불 나무 석가모니불 나무 시아 본사 석가모니불!!! ( )

             _   사자후 경 _

부처님께서  연기법을 보는자  진리를 본다 하셨습니다.

 

지금 진리를 찾기위해 출발하는 저의 입장에서는

진리는  남을 좋아 하게 하는 능력이 진리다는  법문  감사합니다.

 

남을 대하는 자세가 성숙한 자의  자비만이 이단 과 반대를 포용할수있다.

자비 는 =  좋다는뜻, 남을 좋아 하는것.

 

남을 대할때 다르다 고 봐라 ( 틀렸다고 보지 말라).

현상론 적으로 봤을때 다른 것이지 본질에 들어 가면 같은것이다.

한단계 더 들어가라 거기서 맞다고 봐라.

 

그렇게 봤을때 진리의 내적 귀결은 즐거움이다는 말씀. . .

 

제가 전에 배운 바로   내가 즐거워 지려면 남을 먼저 즐겁게 해주라는

업인 과보 의 법칙 중에 인과율의 법칙과도 상통합니다.

 

나무 서가모니불   나무 서가모니불   나무 시아 본사 서가모니불.

 

부처님 오신날에 어떤 법문을 전해 주시려나 기다렸습니다 

다르다. 같다. 맞다. 세가지 방식이 자비를 일으킨다.

진리는 남을 좋아하게 하는 능력을 같게한다.

지금 저에게 필요한 귀한 법문이었습니다.

스승님 감사합니다 

나무 석가모니불   나무 석가모니불   나무 시아본사 석가모니불.