호수님의 질문과 교수님의 답변을 잘 읽었습니다.

공부하면서 가져 본 공통적인? 경험을 나누어 주셔서 고맙습니다.

여러가지 방법론을 따라 가다 보면

각자 나름데로의 최상의 방법이 터득 되는 때를 갖게 되는 것 같습니다.

저도 그 때를 완성하기를 바라고 있습니다.

*호수님. 좋은 질문을 해 주셔서, 선생님의 좋은 답변 들을 수 있었습니다.

  생활 속의 수행을 해나가는 우리 마하나와아슈람의 도반들로서는 염불

  삼매와 안반념삼매는 , 참선 전.후에도 꼭 필요하다는 스승님의 말씀을

  저는 새기고 있습니다. 나무관세음보살 관세음보살 관세음보살.

호수님이 올려주신 질문과 교수님의 답글 잘 보았답니다.

저도 예전에 이런 문제로 여러군데 관심을 갖고 찾아보았지만,

"이것이 좋다. 저것이 좋다. 이렇게 해라. 저렇게 해라." 

답변을 듣고도 갈피를 잡을 수 없었던 적이 있었답니다.

하지만, 교수님께서는 명확하게 "여설수행" 한마디로 정리해 주셨답니다.

또한, 제가 이 도량을 좋아하는 것은 차제설법이 펼쳐지고 있다는 점입니다.

나무관세음보살  _()()_

호수님  반갑습니다.

호수님이 알아 내고자 하는 모든  '문제의 답' 은 <마하나와 아슈람> 에  수많은 교수님의 

'강좌 법문' 중에 어디엔가 있습니다.

< 구차제정 수행법> 에 입각하여  예비수행  5단계,   조도수행 7단계, 

 선정 수행 9단계를  차제적으로 공부하되

 일단은  '강좌 법문'을  많이 듣고, 골돌히 생각하며,  삼매에 드는 수행을 많이 해야 됩니다.

* 호수님이 배우고 싶어하는  '수행 실천법' 중에  가부좌, 나 평좌로 앉으나, 눈을 뜨거나,  감거나

  호흡법,  코 끝의 느낌 등은 중요하지 않습니다.

중요한 것은 허리를 곧게 세우고 앉은 자세, 로  집중력, 과 논리적인 사유,의 연결입니다.

선배 법우님들도  모두 그렇게 공부하고 있습니다. 

매월 둘째주 월요일에  교수님께서 '담선 법회'를 열고 있습니다.

궁금한 문제는  '담선법회'에 나오시면  어떤 문제 이던지  '즉문 즉설 법문' 으로 답 해 주십니다.

나무 관세음보살.